現代五項(xiang)運動介(jie)紹(shao)
運(yun)動(dong)員必須按照(zhao)規則(ze)著裝，并全程佩戴(dai)由賽(sai)會提(ti)供的(de)參賽(sai)號碼，在一(yi)天(tian)內完成上述四個項(xiang)(xiang)目的(de)比(bi)賽(sai)。每(mei)個項(xiang)(xiang)目的(de)比(bi)賽(sai)成績折算成一(yi)個分(fen)(fen)(fen)數(shu)，最后(hou)將(jiang)各單項(xiang)(xiang)所得(de)的(de)分(fen)(fen)(fen)數(shu)相加后(hou)，按總(zong)(zong)分(fen)(fen)(fen)高低(di)排列名次(ci)(ci)(ci)，總(zong)(zong)分(fen)(fen)(fen)高者(zhe)(zhe)(zhe)獲得(de)冠(guan)軍。如遇總(zong)(zong)分(fen)(fen)(fen)數(shu)并列時，則(ze)以運(yun)動(dong)員獲得(de)的(de)單項(xiang)(xiang)名次(ci)(ci)(ci)的(de)數(shu)量(liang)為(wei)(wei)依(yi)據(ju)，名次(ci)(ci)(ci)靠前(qian)的(de)項(xiang)(xiang)目多者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)勝者(zhe)(zhe)(zhe)。如果仍然相同(tong)，則(ze)看5個項(xiang)(xiang)目的(de)名次(ci)(ci)(ci)之和(he)，其分(fen)(fen)(fen)數(shu)最低(di)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)勝者(zhe)(zhe)(zhe)。
現(xian)代五項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包括(kuo)射擊(ji)、擊(ji)劍(jian)、游(you)泳、馬術(shu)、跑步五個項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)目。2008年北京奧運(yun)會之后(hou)，國際現(xian)代五項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聯盟(meng)對規則進行了重(zhong)大修改，把射擊(ji)和跑步合并(bing)成一項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，稱為“跑射聯項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，也就是(shi)說現(xian)在的比賽是(shi)游(you)泳、擊(ji)劍(jian)、馬術(shu)和跑射聯項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)共四個項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)目，但運(yun)動項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)目的名稱仍叫(jiao)做“現(xian)代五項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”。
現代(dai)五(wu)項運動是根(gen)據(ju)古希(xi)臘(la)戰(zhan)爭中的(de)一(yi)個(ge)傳說演變和發展而來的(de)：一(yi)個(ge)通(tong)信兵接受(shou)任務(wu)后，跨上(shang)駿馬奔馳(chi)在起伏不(bu)平的(de)原野上(shang)，越(yue)過(guo)一(yi)道道障礙。在遭(zao)到(dao)敵人的(de)阻擊(ji)時(shi)，戰(zhan)馬被擊(ji)斃(bi)，他勇敢(gan)地拔出(chu)利劍殺出(chu)重(zhong)圍，并用手(shou)槍(qiang)擊(ji)退追兵，然后游泳渡過(guo)一(yi)條波濤洶涌的(de)大河，最(zui)終跑步把(ba)情報送到(dao)目(mu)的(de)地。1994年(nian)日本(ben)廣島(dao)亞運會上(shang)，現代(dai)五(wu)項成為正式比賽(sai)項目(mu)。
：是場地(di)障(zhang)礙(ai)(ai)賽(sai)，運動員采用抽簽方式(shi)選擇(ze)由大(da)會統一提供的馬(ma)(ma)匹進行比(bi)賽(sai)。比(bi)賽(sai)場地(di)路線長度(du)在(zai)350至450米之間(jian)。全(quan)場設12道障(zhang)礙(ai)(ai)，共15跳(tiao)(tiao)。馬(ma)(ma)術比(bi)賽(sai)滿(man)分(fen)(fen)為1200分(fen)(fen)。每(mei)碰掉橫桿(gan)一次(ci)(ci)扣(kou)罰(fa)28分(fen)(fen)；馬(ma)(ma)匹拒(ju)跳(tiao)(tiao)一次(ci)(ci)或(huo)不服從一次(ci)(ci)均(jun)扣(kou)罰(fa)40分(fen)(fen)；運動員第一次(ci)(ci)落馬(ma)(ma)則扣(kou)罰(fa)40分(fen)(fen),第二次(ci)(ci)落馬(ma)(ma)則立刻(ke)終止比(bi)賽(sai)并扣(kou)罰(fa)300分(fen)(fen)；超(chao)過規定(ding)時間(jian)則每(mei)秒扣(kou)罰(fa)4分(fen)(fen)，如果超(chao)過了限制時間(jian)運動員仍沒(mei)有通(tong)過終點，選手將被(bei)扣(kou)罰(fa)300分(fen)(fen)；沒(mei)有按(an)照規定(ding)的順序跳(tiao)(tiao)越障(zhang)礙(ai)(ai),被(bei)判罰(fa)200分(fen)(fen)。
跑(pao)(pao)(pao)射(she)聯項(xiang)(xiang)比賽：3000米(mi)(mi)(mi)跑(pao)(pao)(pao)及使用氣(qi)手槍(qiang)射(she)擊十米(mi)(mi)(mi)距離的(de)(de)15個直(zhi)徑為(wei)59.5毫米(mi)(mi)(mi)的(de)(de)靶。比賽按照起跑(pao)(pao)(pao)（20米(mi)(mi)(mi)）后，先(xian)跑(pao)(pao)(pao)進靶場射(she)擊5個靶（只計命中(zhong)不(bu)計環(huan)數），再出來跑(pao)(pao)(pao)1000米(mi)(mi)(mi)這樣的(de)(de)順序(xu)交替進行，直(zhi)到打(da)完15個靶和(he)跑(pao)(pao)(pao)完3000米(mi)(mi)(mi)。射(she)擊5個靶的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)是70秒，不(bu)限子彈數，運(yun)動員(yuan)命中(zhong)5個靶之(zhi)后就可以立(li)即接著跑(pao)(pao)(pao)下(xia)一(yi)個1000米(mi)(mi)(mi)，否則(ze)必(bi)須等待70秒射(she)擊時(shi)(shi)間(jian)(jian)結束才可以出發跑(pao)(pao)(pao)下(xia)一(yi)程(cheng)。比賽采取(qu)讓(rang)步式起跑(pao)(pao)(pao)，根據前三個項(xiang)(xiang)目比賽成績折算的(de)(de)分(fen)數，分(fen)數最高的(de)(de)運(yun)動員(yuan)先(xian)跑(pao)(pao)(pao)，其他運(yun)動員(yuan)則(ze)按照每(mei)4分(fen)折算成1秒時(shi)(shi)間(jian)(jian)差延后間(jian)(jian)隔起跑(pao)(pao)(pao)。
擊劍(jian)(jian)(jian)比(bi)(bi)(bi)賽(sai)(sai)(sai)：使用的是重劍(jian)(jian)(jian)。采用大循環(huan)制比(bi)(bi)(bi)賽(sai)(sai)(sai),每(mei)名運動員都必(bi)須(xu)與所有(you)的參賽(sai)(sai)(sai)者打1劍(jian)(jian)(jian)，每(mei)劍(jian)(jian)(jian)都必(bi)須(xu)在(zai)1分(fen)(fen)(fen)鐘內(nei)完成(cheng)。如(ru)果在(zai)1分(fen)(fen)(fen)鐘內(nei)雙(shuang)方均未刺中對(dui)手,即沒有(you)有(you)效(xiao)得(de)(de)分(fen)(fen)(fen)，則(ze)判為雙(shuang)敗；每(mei)劍(jian)(jian)(jian)的勝負(fu)分(fen)(fen)(fen)別(bie)記(ji)錄在(zai)成(cheng)績表上，比(bi)(bi)(bi)賽(sai)(sai)(sai)總勝場(chang)次(ci)達到70%的運動員可獲得(de)(de)1000分(fen)(fen)(fen)。若總勝場(chang)次(ci)高(或低)于(yu)70%，將分(fen)(fen)(fen)別(bie)加(jia)上(或減去)每(mei)場(chang)比(bi)(bi)(bi)賽(sai)(sai)(sai)的分(fen)(fen)(fen)值(zhi)，每(mei)場(chang)比(bi)(bi)(bi)賽(sai)(sai)(sai)的分(fen)(fen)(fen)值(zhi)高低取決于(yu)比(bi)(bi)(bi)賽(sai)(sai)(sai)選(xuan)手的數量。
游泳比(bi)賽：男(nan)、女均是200米(mi)(mi)自(zi)由(you)泳。游泳池長(chang)度為(wei)50米(mi)(mi)，全池水(shui)深1.8米(mi)(mi)。男(nan)女子2′30″分別為(wei)1000分。比(bi)賽以(yi)1000分的成績為(wei)基數，成績每快(或慢)0.33秒其分數增(或減)4分。
比賽(sai)按(an)擊劍、游(you)泳、馬術和跑(pao)射聯(lian)項(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)順序進行，馬術出(chu)場順序則按(an)前(qian)二項(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)成(cheng)績排定,分數(shu)少者先(xian)出(chu)場。跑(pao)射聯(lian)項(xiang)(xiang)(xiang)永遠(yuan)是(shi)最(zui)后一(yi)項(xiang)(xiang)(xiang)比賽(sai)，出(chu)發順序按(an)前(qian)三項(xiang)(xiang)(xiang)成(cheng)績排定,分數(shu)多者先(xian)出(chu)發，也就是(shi)說最(zui)先(xian)跑(pao)到終點(dian)的(de)(de)肯(ken)定是(shi)冠軍。
體育觀：文明其精神，野蠻其體魄
maoz e d onG是個體(ti)(ti)(ti)育(yu)行(xing)(xing)家，是中國(guo)體(ti)(ti)(ti)育(yu)事(shi)業的(de)導師(shi)和領袖。1917年(nian)(nian)在《新(xin)青年(nian)(nian)》上(shang)(shang)發(fa)表過(guo)《體(ti)(ti)(ti)育(yu)之(zhi)研(yan)究》這樣(yang)的(de)論文，闡述了貫穿他(ta)一生(sheng)的(de)體(ti)(ti)(ti)育(yu)思想，提(ti)出了著名(ming)的(de)主張“欲(yu)文明(ming)其(qi)精神(shen)，先自(zi)野蠻其(qi)體(ti)(ti)(ti)魄”。新(xin)中國(guo)成(cheng)(cheng)立(li)不久，1950年(nian)(nian)maoz e d onG為(wei)(wei)中國(guo)第(di)一個體(ti)(ti)(ti)育(yu)刊(kan)物題(ti)寫了刊(kan)名(ming)《新(xin)體(ti)(ti)(ti)育(yu)》，他(ta)親自(zi)決定讓共和國(guo)元帥賀龍分管體(ti)(ti)(ti)育(yu)， 1952年(nian)(nian)6月10日(ri) maoz e d onG又(you)欣然(ran)為(wei)(wei)中華全國(guo)體(ti)(ti)(ti)育(yu)總會成(cheng)(cheng)立(li)大會，題(ti)寫了“發(fa)展體(ti)(ti)(ti)育(yu)運動，增(zeng)強人民體(ti)(ti)(ti)質”12個大字(zi)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)新(xin)中國(guo)體(ti)(ti)(ti)育(yu)事(shi)業總的(de)指導方針，加(jia)上(shang)(shang)他(ta)自(zi)己的(de)身體(ti)(ti)(ti)力行(xing)(xing)，以身作則，加(jia)上(shang)(shang)他(ta)一生(sheng)最(zui)忠(zhong)誠的(de)同志周恩來的(de)精心組織(zhi)，統籌兼顧(gu)，中國(guo)人民不僅扔掉了壓(ya)在自(zi)己頭上(shang)(shang)多年(nian)(nian)的(de)“東亞病夫(fu)”帽子，而且(qie)群眾性的(de)體(ti)(ti)(ti)育(yu)活(huo)動蔚然(ran)成(cheng)(cheng)風，maoz e d onG體(ti)(ti)(ti)育(yu)文化結(jie)出了令世(shi)界矚目的(de)燦(can)爛果實。
一、maoz e d onG的(de)體育文化基點是人以(yi)及人的(de)體與質。
在《maoz e d onG選集(ji)》第四卷最后一(yi)篇文章(zhang)《唯心歷史觀的破產(chan)(chan)》中，他(ta)講(jiang)出(chu)了(le)一(yi)段我們(men)至今已十分熟悉的名言：“世間(jian)一(yi)切事物中，人(ren)(ren)是(shi)第一(yi)個可寶貴的。在共產(chan)(chan)黨領導下，只要(yao)有了(le)人(ren)(ren)，什(shen)么(me)人(ren)(ren)間(jian)奇跡都可以創造出(chu)來。”用現在的話說，這是(shi)講(jiang)人(ren)(ren)力資(zi)源是(shi)第一(yi)資(zi)源。
那么，人(ren)力(li)資源內在的(de)素質(zhi)靠兩(liang)方(fang)面承載，一個(ge)是(shi)身(shen)(shen)體(ti)素質(zhi)，另一個(ge)就(jiu)是(shi)精神素質(zhi)，兩(liang)者(zhe)構成人(ren)的(de)體(ti)質(zhi)。而身(shen)(shen)體(ti)素質(zhi)又是(shi)基礎(chu)(chu)之(zhi)(zhi)基礎(chu)(chu)。早(zao)在青年時期，maoz e d onG就(jiu)提示人(ren)們(men)最易忘記的(de)一個(ge)重要(yao)前提，即支撐智(zhi)識(shi)、躬行道德的(de)載體(ti)是(shi)人(ren)的(de)身(shen)(shen)體(ti)，是(shi)人(ren)的(de)體(ti)力(li)，他的(de)原話(hua)是(shi)“體(ti)者(zhe)，載知識(shi)之(zhi)(zhi)車而寓道德之(zhi)(zhi)舍(she)也”，“無體(ti)，無德智(zhi)也”。
新中國建立以后，有(you)人對maoz e d onG提出：“身體好、學習好、工作好”產生質疑，榮高棠(tang)趁開團代會時問maoz e d onG：“主席，有(you)人說‘三好’不(bu)是您提的。”
maoz e d onG反問(wen)道：“為什么？”
“他們(men)說身體(ti)好(hao)怎(zen)么能放(fang)在前(qian)面(mian)呢(ni)？”
maoz e d onG笑(xiao)笑(xiao)說：“身體不好(hao)，怎么學(xue)習，怎么工(gong)作？”
可見，maoz e d onG對這(zhe)個問題思考得多(duo)么(me)深刻，他又是對這(zhe)一正確的理念多(duo)么(me)堅定不移！然而，恰恰就在(zai)這(zhe)一點(dian)上，我們在(zai)老人家不在(zai)時，又走了多(duo)大(da)的彎路，至(zhi)今在(zai)教(jiao)育領域(yu)還有點(dian)積重難(nan)返的味道！
為(wei)什么(me)中國的老(lao)百姓(xing)總是那么(me)無限深情地懷念maoz e d onG啊？他最懂得(de)(de)人(ren)，最懂得(de)(de)人(ren)民(min)，最懂得(de)(de)人(ren)民(min)的身體(ti)，最愛護人(ren)民(min)的身體(ti)，最下力氣(qi)保護青少年的身體(ti)！
二(er)、maoz e d onG體育文化的深遠(yuan)影響。
通過以上分析，可以看出maoz e d onG的體育文(wen)化也(ye)與奧林匹克精(jing)神不謀而(er)合。
我(wo)們知道(dao)，經過多年(nian)(nian)的(de)(de)討論， 1991年(nian)(nian)6月16日 生效的(de)(de)《奧(ao)林(lin)(lin)(lin)匹(pi)克憲章》中(zhong)(zhong)，國際奧(ao)委會第(di)一(yi)次給“奧(ao)林(lin)(lin)(lin)匹(pi)克主義(yi)”以正式的(de)(de)定義(yi)：“奧(ao)林(lin)(lin)(lin)匹(pi)克主義(yi)是將(jiang)身、心和精神方面(mian)的(de)(de)各種品(pin)質均衡地結合起來并使之(zhi)得到(dao)提高的(de)(de)一(yi)種人(ren)生哲學。它將(jiang)體育運(yun)動與文化(hua)和教(jiao)育融(rong)為一(yi)體，奧(ao)林(lin)(lin)(lin)匹(pi)克主義(yi)所要開創的(de)(de)人(ren)生道(dao)路是以奮斗中(zhong)(zhong)所體驗到(dao)的(de)(de)樂趣、優(you)秀榜樣的(de)(de)教(jiao)育價值,和對一(yi)般倫(lun)理的(de)(de)基(ji)本原(yuan)則的(de)(de)尊敬(jing)為基(ji)礎的(de)(de)。”
仔(zi)細品味(wei)一(yi)下，這段話和maoz e d onG的(de)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)理論與體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)實踐，多(duo)么相似。maoz e d onG從(cong)青年開(kai)始，不就是以體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)來探索人身哲(zhe)學嗎(ma)？他的(de)革(ge)命生(sheng)(sheng)涯也可以稱作體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)生(sheng)(sheng)涯。正是他帶(dai)領全黨(dang)全軍全國(guo)各族人民，通過體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)鍛煉(lian)，既增強了體(ti)(ti)(ti)魄，又(you)鍛煉(lian)了革(ge)命意志，并且，他親自制定的(de)我國(guo)的(de)教育(yu)(yu)方針(zhen)，把德(de)智體(ti)(ti)(ti)完整(zheng)結合在一(yi)起，培養了成千成萬有(you)社(she)會主義覺悟有(you)文化的(de)勞(lao)動者。他領導的(de)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)事業將普及與提高完美結合，將群眾(zhong)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)與競技體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)完美結合。
新(xin)中(zhong)國(guo)成立以后，在(zai)社會主義祖國(guo)的感召下，一(yi)大批海(hai)(hai)外華僑回到祖國(guo)，正是在(zai)他們的帶(dai)動下，廣東、福建(jian)的多個僑鄉開風氣之(zhi)(zhi)(zhi)先，涌現出一(yi)批運動之(zhi)(zhi)(zhi)鄉。如(ru)廣東中(zhong)山被(bei)稱為(wei)(wei)“體(ti)育之(zhi)(zhi)(zhi)鄉”，臺山被(bei)稱為(wei)(wei)“排球(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)鄉”，梅縣被(bei)稱為(wei)(wei)“足(zu)球(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)鄉”，東莞被(bei)稱為(wei)(wei)“游泳之(zhi)(zhi)(zhi)鄉”和“舉(ju)重(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)鄉”，福建(jian)莆(pu)田被(bei)稱為(wei)(wei)“田徑之(zhi)(zhi)(zhi)鄉”，晉(jin)江被(bei)稱為(wei)(wei)“籃球(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)鄉”等等。它們如(ru)涓涓細流，隨著時間的推移漸漸匯成河(he)海(hai)(hai)，成就了今(jin)天(tian)中(zhong)華健兒在(zai)奧運賽(sai)場上的卓越表現。
還(huan)有那(nei)遍(bian)布全國(guo)的少年業余體校，培養(yang)了多少世界冠軍(jun)、奧(ao)運英(ying)雄，那(nei)可(ke)是真(zhen)正中國(guo)特色的冠軍(jun)搖籃啊！
無(wu)疑，這都是(shi)maoz e d onG體育文化(hua)獨樹一幟的輝煌篇章(zhang)。
maoz e d onG讓長(chang)城內外，大(da)(da)(da)江(jiang)南北的(de)中國人(ren)民，無(wu)論是在城市，還是在農村，都(dou)懂得體育鍛煉(lian)的(de)重(zhong)(zhong)要性。1960年(nian)(nian)，maoz e d onG曾經做過(guo)一個著名的(de)批(pi)示：衛(wei)(wei)生工作(zuo)(zuo)這兩年(nian)(nian)因為忙于(yu)生產大(da)(da)(da)躍進，有(you)些放(fang)松(song)(song)了(le)。中央現在提醒同(tong)志(zhi)們(men)，要重(zhong)(zhong)視這個問題，要把過(guo)去兩年(nian)(nian)放(fang)松(song)(song)了(le)的(de)愛國衛(wei)(wei)生運動(dong)重(zhong)(zhong)新發動(dong)起來。“無(wu)論老(lao)人(ren)，小孩，青(qing)年(nian)(nian)，壯(zhuang)年(nian)(nian)，教員，學(xue)生，男子，女子，都(dou)要盡可能(neng)地手執蠅(ying)拍及其他工具，大(da)(da)(da)張旗(qi)鼓(gu)，大(da)(da)(da)造聲勢(shi)，大(da)(da)(da)除四害”。“環境衛(wei)(wei)生，極為重(zhong)(zhong)要，一定要使居民養成衛(wei)(wei)生習慣，以(yi)衛(wei)(wei)生為光榮，以(yi)不(bu)衛(wei)(wei)生為恥辱(ru)。凡能(neng)做到的(de)，即要提倡做體操，打球類，跑跑步，爬山(shan)，游(you)水，打太極拳及各(ge)種各(ge)色的(de)體育運動(dong)。”“現在，還有(you)很多人(ren)不(bu)懂這個移風易(yi)俗、改(gai)造世界(jie)的(de)意義。因此必須大(da)(da)(da)張旗(qi)鼓(gu)，大(da)(da)(da)做宣傳，使得家(jia)喻戶曉，人(ren)人(ren)動(dong)作(zuo)(zuo)起來。”
別(bie)的不(bu)說，在maoz e d onG時(shi)代，哪怕是在窮(qiong)鄉(xiang)僻壤，每天小學生都必(bi)須做廣播操。那個(ge)(ge)年(nian)代，做廣播操是最(zui)簡(jian)便的體育運動，同時(shi)又是最(zui)有效的體育活動，我記(ji)得當時(shi)的老師，很少有什么頸(jing)椎病的，不(bu)像現在這(zhe)個(ge)(ge)病這(zhe)么普遍，很重(zhong)要的原因就是天天做廣播操。maoz e d onG這(zhe)個(ge)(ge)人真是偉大(da)啊！他老人家帶領人民預防了多少疾病啊！
還有(you)，maoz e d onG就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)群眾性的(de)(de)(de)體育活動中，讓人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)思想意識得(de)到升華，通過學習，人(ren)(ren)民(min)對(dui)于(yu)愚公不(bu)怕困難，敢于(yu)挑戰(zhan)的(de)(de)(de)精神(shen)，對(dui)于(yu)白求恩的(de)(de)(de)國際(ji)主義精神(shen)，對(dui)于(yu)張思德的(de)(de)(de)為人(ren)(ren)民(min)服務(wu)精神(shen)，都有(you)了實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)感悟，這樣全(quan)國各族人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)綜(zong)合素質得(de)以提高，“東(dong)亞病(bing)夫(fu)”的(de)(de)(de)帽(mao)子被扔掉也就(jiu)成為順理成章(zhang)的(de)(de)(de)事(shi)情，中國人(ren)(ren)民(min)不(bu)僅不(bu)是(shi)“東(dong)亞病(bing)夫(fu)”，而且全(quan)民(min)皆(jie)兵了！
這次奧運會，從申(shen)辦、籌(chou)辦到舉辦，哪里不需(xu)要愚公精(jing)神(shen)（現在叫(jiao)拼搏(bo)）？哪里不需(xu)要白求恩精(jing)神(shen)（現在叫(jiao)國際(ji)合作）？哪里不需(xu)要為人民服務精(jing)神(shen)（現在叫(jiao)自愿者）？就是(shi)奧運安全，難(nan)道(dao)那還不是(shi)得益于被(bei)香港(gang)媒體稱之為“全民皆兵”的回歸嗎(ma)？
maoz e d onG倡導的(de)、實踐的(de)體(ti)育(yu)文化，早已(yi)經滲透到中國文化里面，只(zhi)是不(bu)細心(xin)品味就(jiu)感覺不(bu)到而(er)已(yi)，因(yin)此很容易忽略，很容易視而(er)不(bu)見！但maoz e d onG的(de)體(ti)育(yu)文化那就(jiu)是歷史的(de)存(cun)在，就(jiu)是不(bu)以人(ren)的(de)意志(zhi)位轉移客觀存(cun)在，事(shi)實勝(sheng)于雄(xiong)辯(bian)！
maoz e d onG1917年發表《體育之(zhi)研(yan)究(jiu)》時(shi)，那是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)新(xin)文(wen)化運動(dong)的(de)(de)(de)年代，時(shi)勢造英(ying)雄，英(ying)雄又(you)造時(shi)勢，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)體育事(shi)業就走(zou)到了(le)今天，北京(jing)奧(ao)運會無疑是(shi)(shi)一個里程碑，這(zhe)是(shi)(shi)包括maoz e d onG和(he)他的(de)(de)(de)戰友們在內的(de)(de)(de)全體中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人民(min)為之(zhi)奮(fen)斗的(de)(de)(de)結果，而中(zhong)國(guo)(guo)(guo)體育文(wen)化體系的(de)(de)(de)建(jian)立和(he)發展，maoz e d onG是(shi)(shi)當然的(de)(de)(de)導師和(he)領袖，對此周恩來、賀龍(long)、陳毅這(zhe)些開國(guo)(guo)(guo)元勛都堅(jian)信不(bu)疑，新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)體育界的(de)(de)(de)元老榮高棠、何振(zhen)梁更是(shi)(shi)感(gan)慨萬千。
“文明其精(jing)神，野蠻其體(ti)(ti)魄”具有世界意義。“發展體(ti)(ti)育(yu)運動，增(zeng)強人民(min)體(ti)(ti)質”永遠(yuan)不(bu)會(hui)過(guo)時。在中華(hua)民(min)族偉(wei)大復(fu)興中，在世界奧林匹克運動中，maoz e d onG體(ti)(ti)育(yu)文化(hua)會(hui)價值永存。
三、maoz e d onG體育文(wen)化(hua)的基本(ben)內容(rong)：強筋骨，增(zeng)知識，調感情，強意志。
maoz e d onG認為，體育(yu)之效，第(di)一，強筋骨(gu)(gu)。“勤體育(yu)則強筋骨(gu)(gu)，強筋骨(gu)(gu)則體質(zhi)可變，弱(ruo)可以(yi)轉強。”
第二，增知識。“欲文明其(qi)精(jing)神，先自(zi)野(ye)蠻其(qi)體魄；茍野(ye)蠻其(qi)體魄矣，則(ze)文明之(zhi)精(jing)神隨之(zhi)。”
第三，調(diao)感情(qing)。“理性(xing)出于(yu)心，心存乎體”，“罷弱之人往往為感情(qing)所役，而(er)無力以自拔，”“故身體健全，感情(qing)斯正”。
第四(si)，強意志(zhi)(zhi)(zhi)。“意志(zhi)(zhi)(zhi)也者，固人生事業(ye)之先驅也。”“體育(yu)之大效蓋尤在此(ci)矣”，“夫體育(yu)之主旨，武勇也。武勇之目，若(ruo)(ruo)猛烈，若(ruo)(ruo)不畏(wei)，若(ruo)(ruo)敢(gan)為，若(ruo)(ruo)耐久，皆意志(zhi)(zhi)(zhi)之事。”
因(yin)(yin)此(ci)，“體(ti)育(yu)之效，至于(yu)強筋(jin)骨，因(yin)(yin)而增知識，因(yin)(yin)而調感情，因(yin)(yin)而強意志。筋(jin)骨者，吾人(ren)之身；知識、感情、意志者，吾人(ren)之心。身心皆適(shi)，是謂俱泰。”
這就進一(yi)步把人為什(shen)么需要體育闡述(shu)的(de)明明白白。這種體育文化(hua)充分體現了中(zhong)國文化(hua)的(de)特(te)色，講究身(shen)與心的(de)和諧健康(kang)，增強人的(de)精氣神(shen)。
四(si)、maoz e d onG體(ti)育(yu)文化的基本要求：自覺，有(you)恒，有(you)趣。
maoz e d onG在《體育之研究？里認為搞好體育活動，無論是個人還是團體都要做到：自覺、有恒、有趣。
第一，體(ti)(ti)(ti)育鍛(duan)(duan)煉須自(zi)(zi)覺自(zi)(zi)愿。“堅實(shi)在(zai)于(yu)鍛(duan)(duan)煉，鍛(duan)(duan)煉在(zai)于(yu)自(zi)(zi)覺”。鍛(duan)(duan)煉是(shi)強身之(zhi)(zhi)本，只(zhi)有(you)堅持鍛(duan)(duan)煉，才能使(shi)肌(ji)肉結實(shi)，體(ti)(ti)(ti)魄強劍(jian)以(yi)個人而言，可以(yi)延年益(yi)(yi)壽(shou)；以(yi)國家民(min)族大局(ju)而言，可以(yi)達到富(fu)國強民(min)之(zhi)(zhi)目(mu)的(de)。體(ti)(ti)(ti)育無疑是(shi)好事，可是(shi)這(zhe)一切必(bi)須是(shi)在(zai)自(zi)(zi)覺的(de)基礎(chu)上，任何形式的(de)強迫命令(ling)是(shi)沒有(you)用的(de)。“欲圖體(ti)(ti)(ti)育之(zhi)(zhi)有(you)效，非動起主觀(guan)，促其對于(yu)體(ti)(ti)(ti)育之(zhi)(zhi)自(zi)(zi)覺不可。”“茍自(zi)(zi)之(zhi)(zhi)不振，雖使(shi)外(wai)的(de)客觀(guan)的(de)盡善盡美，亦猶之(zhi)(zhi)乎不能受(shou)益(yi)(yi)也，故講體(ti)(ti)(ti)育必(bi)自(zi)(zi)自(zi)(zi)動使(shi)。”顯然，這(zhe)是(shi)一種講究從務虛到務實(shi)，虛實(shi)結合的(de)體(ti)(ti)(ti)育思路。
第二(er)，有恒才(cai)能達(da)到體育之(zhi)功效，這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)種終身(shen)鍛(duan)煉思想，“凡事(shi)皆宜有恒，運動亦然”。maoz e d onG正是(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)思想的忠實踐行(xing)者，在他的一(yi)(yi)生中(zhong)從沒有間(jian)斷過體育活動，并有一(yi)(yi)些經常鍛(duan)煉的項(xiang)目如(ru)游泳。這(zhe)(zhe)使得maoz e d onG鍛(duan)煉出(chu)結實健壯(zhuang)的體魄，精力(li)充沛地(di)為中(zhong)國(guo)革命和建設(she)事(shi)業做出(chu)了巨大的無與倫比的貢獻，包(bao)括為新中(zhong)國(guo)體育做的奠基性貢獻。
第三，有(you)趣才(cai)能(neng)(neng)讓體(ti)育(yu)有(you)吸(xi)引力。“興味(wei)者(zhe)運動(dong)(dong)之(zhi)始(shi)，快(kuai)(kuai)樂者(zhe)運動(dong)(dong)之(zhi)終(zhong)，興味(wei)生(sheng)于(yu)進行，快(kuai)(kuai)樂生(sheng)于(yu)結(jie)果。”有(you)鍛(duan)煉的(de)(de)興趣，才(cai)能(neng)(neng)在鍛(duan)煉中(zhong)獲得良好的(de)(de)體(ti)驗，才(cai)能(neng)(neng)產(chan)生(sheng)快(kuai)(kuai)樂。maoz e d onG把(ba)體(ti)育(yu)作為一門(men)科(ke)學(xue)(xue)來(lai)認識，他認為“凡科(ke)學(xue)(xue)皆宜引起多方(fang)興味(wei)，而于(yu)運動(dong)(dong)尤然”。而要對體(ti)育(yu)鍛(duan)煉產(chan)生(sheng)興趣，“夫內斷于(yu)心，百體(ti)從令(ling)”，進而使(shi)“運動(dong)(dong)之(zhi)觀(guan)念(nian)相連而不絕——運動(dong)(dong)既久，成效大著，發生(sheng)自(zi)己(ji)價值之(zhi)觀(guan)念(nian)，以之(zhi)為學(xue)(xue)則(ze)勝任愉快(kuai)(kuai)，以之(zhi)修德(de)則(ze)日起有(you)功，心中(zhong)無限(xian)快(kuai)(kuai)樂。”
這樣(yang)一來，通(tong)過感到有趣，就為鍛煉者(zhe)的體育自覺帶來了動(dong)因，為有恒提(ti)供(gong)了保障。實(shi)踐證明(ming)就是這么回事。